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  • 品牌為什么離不開民藝?

    品牌為什么離不開民藝?

    一文解析容品牌民藝方法論

     四世同堂、三嫂、舌尖上的市集、文宇奶酪——容品牌案例

    “遵循民藝精神,借力民藝資產”是我們在打造品牌中,貫穿始終的思想與方法。它是容品牌在長期設計實踐中,總結的經驗結果。
     
    本文將從四個方面為您解析我們是如何看待民藝并合理地去運用民藝資產的,希望能對你的設計有所幫助。這四個方面是:什么是民藝資產、民藝與商業的關系、民藝資產對于打造品牌的益處、民藝資產如何運用。
     

    一:什么是民藝資產? 
    民藝資產是被老百姓用過很多遍的東西。它不是某個人的聰明創造,而是群眾在生存環境(自然)下積累的智慧總和,是老百姓用“過日子”反復檢驗后的真理。
     
    1、民藝資產是人類應對環境取得的總成績;
    民藝資產就是逾越萬家燈火、愛恨情仇始終不變的東西,是人類在一個地域,應對生存環境取得的總成績。
     
    2、民藝資產是人性篩選出來的“真金白銀”;
    用個有畫面感的比喻:時間、空間就好比一個無形的大篩子,時間和空間左右開弓運動,把人性中都能普遍適配的“東西”漏下來,這個漏下來的“東西”就是民藝資產,它是經人性中被事物無數次檢驗篩選出來的“真金白銀”。
     
    3、民藝資產是“從群眾中來,到群眾中去”的東西。
    民藝資產從群眾中來,又回到群眾中去,是擁抱集體的智慧、民眾的創作。人民群眾在歷史發展中的決定作用,是唯物史觀區別于唯心史觀的一個根本點。


    二:民藝與商業的關系
     
    1、民藝在商業上更適用于原始類產品;
    民藝是經過時間沉淀后人類的選擇,而原始產品也是人類一代一代傳承下來的產物,因此原始類產品更適合借力民藝資產。而對于沒有經過時間篩選過的事物,我們應持觀察態度。品牌傳播會隨時代變化而變化,互聯網的確助力了“品牌傳播”,但“原始產品”并沒有因為互聯網,變成“科技產品”。
     
    2、民藝是群眾智慧的結晶,商業為群眾服務;
    “民藝資產”是一個地域的人們應對環境的總成績。“小我主觀創作”是個人應對環境的總成績。如果把一個人的主觀創造放在商業上,僅憑“個人的成績”去挑戰“大眾的成績”絕大多數,這樣做是有風險的。要想做出有生命力的品牌,必須把自己放低,擁抱過去人類已經實踐檢驗過的總成績,傳承群眾的智慧,對大自然的規律保持敬畏之心。
     
    3、民藝是以“不變”應“萬變”。
    無論從品牌命名到空間打造、從創業概念到項目落地,打造品牌的各環節,在民藝資產里都能找到對應的文化助力,讓“品牌”感召到更多的人。與其焦慮于世界的快速變化,用萬變追萬變,不如抓住人類歷史中不變的原理,挖掘人類寶貴的資產,調用人們無數次驗證篩選出來的“不變”智慧。

    民藝與商業應用實例介紹。
     
    民藝
    云南菜市場——“老百姓生活出來的民藝”

    商業應用

     云海肴民藝應用——借力云南菜市場民藝

    民藝
    侗族風雨樓——“貴州侗族老百姓生活出來的民藝”
     
    商業應用
    趕場子民藝應用——借力侗族風雨樓榫卯結構民藝
     
    民藝
    北京胡同——“北京老百姓生活出來的民藝”
     
    商業應用
     局氣民藝應用——借力北京胡同民藝
     
    民藝
    斗笠、服裝奧黛、三輪車——“越南老百姓生活出來的民藝”
     
    商業應用

    黃斗笠民藝應用——借力越南民藝:斗笠、服裝奧黛、三輪車

    民藝
    甲馬——“民間老百姓生活出來的民藝”

    商業應用
     山村風物民藝應用——借力民間甲馬民藝

    民藝

    萊州草編——“萊州老百姓生活出來的民藝”

    商業應用
    萊州府民藝應用——借力山東萊州草編、黑陶民藝
     

    舌尖上的市集民藝應用——借力草編民藝
     
    民藝
    老北京蜂蜜酸奶瓶——“北京老百姓生活出來的民藝”

    商業應用

    局氣民藝應用——借力老北京“酸奶瓶”民藝

    民藝
    云南草編谷倉——“城子古村老百姓生活出來的民藝”

    商業應用


    吃山民藝應用——借力云南城子古村草編谷倉民藝

    民藝
    重慶山城“棒棒”——“重慶老百姓生活出來的民藝”

    商業應用


    犟小面老戲新唱——借力重慶“棒棒”民藝

    民藝
    梅州客家圍龍屋——“客家老百姓生活出來的民藝”

    商業應用
    中華老字號珍珠紅娘酒——借力客家圍龍屋民藝

    民藝
    魯錦老土布——“山東老百姓生活出來的民藝”

    商業應用

    萊州府民藝應用——借力魯錦老土布民藝

    商業應用
    舌尖上的市集民藝應用——借力新疆維文書法民藝
     
    商業應用


    四世同堂民藝應用——借力老北京堂匾民藝

    商業應用
    四世同堂民藝應用——借力百家姓民藝
     
     
    三:民藝資產對于打造品牌的益處
     
    民藝資產是被老百姓反復用的東西,是老百姓為了應對生活中的困難而制作,以“實用”為第一目的的東西。它就像品牌的“充電器”,能夠增強企業“品牌的續航能力”。決定投身商海“弄潮”前,最穩妥的辦法就是擁抱民藝資產,為品牌保駕護航,事半功倍。 
     
    1、人氣資產;
    民藝資產是人類生活出來的“人氣資產”,是人類的集體無意識與思維定式。它源于群眾智慧,所以群眾對它也有不思而得的熟悉感,這讓品牌節省了巨大的傳播成本,比如四川火鍋,北京烤鴨。
     
    2、帶來幸福感;
    在時間與空間的作用下,民藝資產被群眾在生活中反復檢驗沉淀。如果我們用群眾的生活方式滿足群眾的生活,樂在其中的群眾會產生不思而得的幸福感,比如路邊的煎餅果子、蘭州拉面、沙縣小吃。
     
    3、排他性;
    借力民藝資產,你就成了有“根”的品牌,這個“根”就是品牌的血統,是消費者的購買理由。品牌血統是寄存在地域文化血統上的,是品牌生存的理由、長壽的理由。有血統的品牌就像刺猬的刺,當從地域文化母體里“長出來”,一出生就帶著“獨占”的排他優勢。沒有血統的品牌特別容易成為“新鮮一時”的潮流品牌,因為潮流都是很快會“流過去”。
     
    4、天然已在的用戶視角;
    民藝資產是群眾一代代傳承的行為習慣,這種習慣是已經形成了的顧客思維。對民藝資產的掃描,是源自對世界的客觀發現,老百姓已經形成的思維模式就是天然已在用戶視角。做決策前借助民藝中的用戶視角,是企業最終取得外部成果的捷徑。
     
    5、歷史性;
    民藝資產是人類歷史長河洗牌過程中,洗不掉的部分,是正在生長的社會器官,具有長效性,就像包子店、火鍋店一樣,它們持續了千百年,依然健康。
     
    6、用即是美。
    “用即是美”:被老百姓用過很多遍的東西,就是老百姓檢驗后的真理,就是我們說的民藝資產。沒有人“用過”的痕跡,人不敬畏,不吸引人。我們日常生活中的桌椅板凳等器物,都是以“實用”為第一目的,且經過時間、空間的無數次檢驗。它代表了無數前人的生活智慧。

     
    四:民藝資產的品牌三步走 
     
    1、民藝資產掃描;
    民藝資產掃描就是發現這世界被人們無數次“用”出來的客觀存在。品牌需要借助客觀事實建立認知系統。任何品牌在創立初期,都要搞清楚三個問題:我是誰?從哪里來?到哪里去?通過對地域文化的深度挖掘,能發現借力的民藝資產,為找到品牌的“根”,確立品牌血統,提供豐富線索。
     
    2、品牌跑馬圈地;
    在“淘到的”民藝資產里圈地運動,圈定適合自己品類借力的資產,將其“私有化”,相當于將這部分“能量”注入品牌中,也解決了品牌的血統問題?;卮鹞沂钦l、從哪里來、到哪里去的品牌三問。地域出處解決了消費者對地道的信任感,因為沒有人會討厭正宗,人們對品牌所代表地域的熟知程度,決定了人們進店購買的動力。只要借力的民藝資產不消亡,“能量”就會不斷地注入品牌之中。
     
    3、設計老戲新唱。
    尤里.洛特曼說:“把文化作為統一的符號機制進行觀察,就會發現它是智能類型的客體。文化作為一個整體,是集體記憶的特殊器官,是用新的語言產生新信息的機制,即產生新思想的機制。這些特性的總和使我們可以把文化看作是集體的智能。”
    大腦很難接受并記住全新的事物,新事物想進入記憶,必定要借助人對以往事物的認知。新品牌之所以能快速被消費者接受,主要是因為它在人們熟知事物的基礎上重新做了恰當的組合。
    打造品牌其實就是調集并釋放能量,調用文化自帶的勢能,將舊事物重新組成全新的事物,填補消費者大腦中的新需求。將民藝資產“能量”,轉換成品牌獨有的商業藝術,以人們喜聞樂見的方式呈現出來,就是傳統文化與當代表達的平衡。
     
    ① 借力打力
    老戲新唱最重要的是要借跨界的力,借力行為、儀式、節日等人們最熟知的生活元素:微信借力紅包,淘寶借力雙11光棍節,跨界合作既為顧客減少了記憶負擔和認知成本,同時也擴大了品牌的傳播范圍。品牌在有“根”的基礎上,讓民藝與新事物去合理的碰撞,碰撞后的結果就是老戲新唱。
     
     

    山鬼老戲新唱——借力重慶鬼怪民藝
     

    局氣老戲新唱——借力老北京蒲扇、躺椅民藝
     
     
    ② 公有財產私有化
    民藝是時間長河中,人與土地最恒定關系的那部分。人們在生活的過程中,不斷將其傳承與豐富,日積月累形成了一座人類智慧的“寶藏”,將民藝資產為我所用,轉換成獨有的品牌資產,等于給品牌注入了源源不斷的能量。比如:局氣將老北京兔爺形象私有化。
     
    兔兒爺民藝——“北京老百姓生活出來的民藝”
     
    局氣老戲新唱——借力北京兔兒爺民藝
     
    總結:

    《品牌民藝論》

    民藝和品牌是一個東西,古代的品牌類似就是民藝。
    如果說民藝:是老百姓已經發生成功的的結果。那品牌打造就是:倒推怎么和老百姓發生的原因。
    打造品牌借鑒民藝理論,就是用民藝因果關系倒推品牌打造理論。

    民藝就是品牌,品牌就是民藝,民藝的真理就是品牌的真理。

    認知+美學=民藝

    民藝是老百姓傳播識別的“用出來”的“認知”,又是老百姓精神生活本質不多不少的需要——美學

    我們骨子里一直喜歡民藝的原因就是:民藝是認知和美學平衡最好的“天然母體”

    “民藝”是天然被老百姓檢驗完畢的“平衡論”

    把民藝、平衡論、認知?美學幾者關系搞清楚:

    容品牌的商業精神=承認:人大不過天=慎重小我發射,擁抱群眾創造=無心之美=民藝精神= “民藝”是天然被老百姓檢驗完畢的“平衡論”= 認知+美學=競爭中的“利己”+體驗中的“利他”=幫助企業少走極端的彎路。

    民藝是“已經發生過的老百姓用出來的認知+美學的真理”。是最安全保險,沒有試錯風險,只需要拿來主義的“商業精髓”。

    民藝表現出來的是不多不少、剛剛好的含有實用認知+真善美學的人間事實。

    民藝=生活

    民主、民生、民藝、民間智慧、民俗、市井、常識、基本款、公民產品、實用美學、生活智慧、剛需、母體藝術、母親原型、集體無意識、無我、紀錄、速寫、寫生、采風、民歌、眾生、真人秀、花絮、窺探、手稿、DEMO、煙火氣、市井、人情味、平臺思維、微信淘寶、快手抖音。

    人大不過天,誰都大不過生活,誰都蓋不過老百姓的生活。

    “民藝”的本質:天底下、老百姓的生活最大。

    所以我們的人類的集體無意識里面,就有一個指南針,這個南就是老百姓生活最大,只要一偏離這個標準,我們的集體無意識就通過潛意識報警,報警的反應就是感受上的“丑”,所以美丑是集體無意識給我們發射警報的“宿慧”,無心之美、無心之美,無心之美就是指南針指到南,指到“老百姓生活最大”的這個南時,你就特平靜,特清涼。

    我們倒是可以建樹一個“品牌民藝論”方向的研究:命名的“外號原理”、設計中的“紋樣原理”、文案的“諺語原理”,都是從民藝角度對品牌赤裸裸的啟發

    以民為師,與民為伍

    人們總是喜歡追趕當下的潮流事物、流行觀點,而“簡單好用”的反而不屑于去發現它。做商業,就是做民藝,就是做老百姓的生意。做老百姓的生意,就是做老百姓“生活的意義”。老百姓生活的意義就是民藝精神。
     
    民藝精神就是“敬天愛人”,就是“愿為廣大老百姓服務”的精神,這也是商業精神的核心!


     
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